فأراد بالأطراف الوحدة والكثرة والروح والجسم والمعنى والصورة والذات والصفات وغير ذلك من المتقابلات وقد عرفت وجه التعانق المذكور . الإطلاق الذاتي : هو إطلاق الهوية كما عرفت . إطلاق ظاهر الوجود : التجلي الذاتي الذي هو عبارة عن ظهور الذات لنفسها متميزة باسمها تميزا علميا كما [ 25 و ] سيتضح ذلك في باب التجلي الثاني والتعين الثاني . أطوار القرب : يعنى بها حضرات المقربين ، ويسمى حضرات أهل العناية وهي رتب القرب التي سنذكرها في باء الراء . أظلة مفاتيح الغيب : هي أشعتها كما عرفت . أعيان الأسماء : هي حقائق الأسماء وستعرفها في باب الحاء . أعلى مراتب الإرادة : التجرد عن الإرادة ، وسيأتي تحقيقه في باب المريد . أعلى رتب الشهود : ويقال ذروة رتب الشهود ، وسيأتي في باب الذال . أعلى مراتب التوحيد : يعنون به مقام من تحقق بحقيقة الجمع بين نفى التفرقة وإثباتها وذلك برؤية المجمل في تفصيله والتفصيل في جملته في جميع المراتب الحقيقية والحقية .